宗教說什麼?

宗教學者張家麟教授發願擔任宗教志工，從事「宗普」-宗教普及化的事業。懷著弘道志業這樣的心情書寫文章，希望把艱澀冰冷的宗教知識「常識化」，並試著把宗教知識濃縮，用言簡意賅的話語，傳達宗教知識深邃的道理。但願透過「宗教說什麼? 」部落格的成立，傳播華人宗教的底蘊，進而利益眾生，榮耀祖先、眾神。「宗教說什麼? 」部落格字字句句有憑有據，「宗教說什麼? 」部落格字字句句情意真切，不媚俗傳達正信，「宗教說什麼? 」部落格字字句句都是宗教學者張家麟教授集幾十年晝夜苦讀，田野調查訪問，與宗教界、學術界廣泛交流的大成，值得有緣人細細品讀。在了解宗教的來龍去脈，深厚底蘊的同時，讓宗教在潛移默化中淨化人心、利益眾生。 許多人以為大年初4為接財神！事實上，這是把灶王爺當財神爺了。 殊不知，在去年12 月24 日送走祂上天庭後，在大年初4 迎接衪返回人間，繼續作監督每戶人家是否積善，或是為惡。俗話稱：頭上三尺有神明，《太上感應篇》就指出，其中一尊便是灶君。 祂具陰騭的功夫，因此，每戶人家必須在年底撣塵之際，備甜食/ 酒糟好好祭拜祂。期待祂吃了甜食，說好話，或被酒糟薰了後，不言壞話。即希望衪在凌霄寶殿玉皇大帝面前，上天言好事；而在正月初4 回府降吉祥。 灶君降吉祥，是否即是降財？不得而知。在人世間，由於需孔方兄者比比皆是。管他接什麼神，都把祂當財神來接。張冠李戴，以訛傳訛的結果，灶神就被視為財神了! 然而，灶神並未出現於財神廟的神龕中，祂反而現身於五聖恩主或三聖恩主，以儒宗神教自居，修道色彩甚濃的恩主公信仰的神殿中。信徒稱呼祂為「東廚司命真君」，又稱為「張單」（又名禪）。在《列聖寶經》的〈司命真君靈寶真經〉中，祂由五祀之尾，升格為五祀之首；除了司命、陰騭的神格外，祂增加了賜福、延壽、添祿、消災、除殃的功能。 這些功能已經超越了儒教《禮記》的記錄，儒者本來不分王、公、侯、伯、子、男、民各種階級，皆應祀灶，祂與門、戶、中霤、井合稱五祀。將祭祀灶神的器物崇拜合理化、道德化，緬懷黃帝設灶，炎帝為灶引火，尊為灶神。藉以感恩我族從茹毛飲血的生食，進化到熟食。但是，這種祀灶時的感恩心理，隨著儒教的萎縮，民間宗教的興盛，逐漸淡薄。 今日歲次2018 戊戌狗年初4，大家在接神之際，又有幾人理解是接灶王爺，而非財神。而知接灶神者，又有幾人理解孔子設