宗教說什麼?

「宗教說什麼」部落格版主宗教學者張家麟教授這篇文章提到農曆7月30日是傳統的「關鬼門」日，佛教信徒在此慶祝地藏王菩薩的聖誕。地藏王菩薩的信仰源自佛教，已經在中華地區流傳了至少2000年。雖然一般漢人熟知其漢譯名「地藏王菩薩」，卻鮮少了解其音譯名「乞叉底蘗婆」（Kṣitigarbha）。地藏王菩薩通常與觀音、文殊、普賢菩薩並列為中土四大菩薩之一。祂的形象是持錫杖和明珠的大菩薩，主要在中國、日本、韓國等東亞佛教文化圈內受尊崇，並以九華山為聖山。 地藏王菩薩的信仰已擴展至民間宗教和鸞堂，在廟宇中可見祂作為主神或配祀神。祂的經典《地藏十輪經》描述了祂的深沉和耐心，象徵著「經典、神話之神」。地藏王菩薩發下大願，誓言「眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛」，因此在中元節等普渡活動中也常見祂的身影。 此外，地藏王菩薩也滲透至台灣的公立陵園和大眾爺廟。陵園中，祂通常守護先人骨灰；在大眾爺廟中，祂與厲鬼信仰相結合。部分鸞堂也延請祂作主，這些信仰模式可能受日據時代日本政府政策的影響。地藏王的脅侍通常是韋佗和伽藍尊者，他們的角色和神話有助於提升地藏王的神格。總之，地藏王菩薩的信仰因其包容性和跨教特性而廣泛流傳。 農曆7/30，民俗「關鬼門」，佛教信徒慶地藏王菩薩聖誕；部分民間地藏庵大眾爺廟，兼作冥陽兩利之普度法會。 祂的信仰從原始佛教來到中華大地，至少2000年。事實上，一般漢人對祂的漢譯聖名：「地藏王菩薩」非常熟悉，反而不知祂音譯「乞叉底蘗婆」（Kṣitigarbha）。喜歡祂的神格、經典、神話，而將 祂與觀音、文殊、普賢菩薩並列，為中土四大菩蕯。 我在調查新莊地藏庵文武大眾爺廟之後，對這尊佛教菩薩重新認識： 1. 源自佛教，擴張到民間宗教、鸞堂 祂右手持錫杖，左手掌明珠，本來是中國、日本、韓國東亞佛教文化圈內的大菩薩。在大陸安徽省 九華山，為其聖山祖廟 。全台各地大寺廟、佛教山頭，亦見其蹤跡。 看起來，祂是佛教的菩薩，實際上，祂早已從此跨到華人民間宗教及鸞堂。固然在佛寺，可以見到祂為主神或配祀。如果您來到民間宗教各宮廟或是少數鸞堂，也可見祂現身在神殿上。或為主神，或配祀。 2. 經典、神話及中元普渡之神 誰封地藏王菩薩？很顯然的是「佛陀」講經說法時，口說出來之菩薩。 在《地藏十輪經》第一卷：「 安忍不動