宗教說什麼?

宗教學者張家麟教授發願擔任宗教志工，從事「宗普」-宗教普及化的事業。懷著弘道志業這樣的心情書寫文章，希望把艱澀冰冷的宗教知識「常識化」，並試著把宗教知識濃縮，用言簡意賅的話語，傳達宗教知識深邃的道理。但願透過「宗教說什麼? 」部落格的成立，傳播華人宗教的底蘊，進而利益眾生，榮耀祖先、眾神。「宗教說什麼? 」部落格字字句句有憑有據，「宗教說什麼? 」部落格字字句句情意真切，不媚俗傳達正信，「宗教說什麼? 」部落格字字句句都是宗教學者張家麟教授集幾十年晝夜苦讀，田野調查訪問，與宗教界、學術界廣泛交流的大成，值得有緣人細細品讀。在了解宗教的來龍去脈，深厚底蘊的同時，讓宗教在潛移默化中淨化人心、利益眾生。 華夏民族於歲末農曆臘月底，於住家或廟宇作「撣塵」與「送神」的歲時之儀。至今，依舊流傳於寶島台灣。 然而，此兩習俗仍存在部分之爭議。 先說「撣塵」：大夥都知它是指「大掃除」，有寫成「掃塵」。但是，編閩南語字典的朋友，寫成「筅黗」；是一疏失。事實上，「筅」是指用竹子作成，沾水刷鍋、茶杯的工具，「黗」是指黑、黃的體物。因此，把「筅黗」當作打掃黑、黃的髒東西，應該也是頗大的誤解。更何況，「筅」音為「險」，也完全不是「慶」。 有不少人寫成「清屯」；音接近，但是意不對。清潔「屯」，是什麼意思？「屯」之原意為「堆積」、「困難」、「防守」、「軍隊耕田」等，與香爐、神尊、空間無關。 比較合理的是「撣塵」；無論是「音與意」皆相對吻合。 先說意，此詞出自《呂氏春秋》，，是一古老的語彙，指「打掃清理灰塵」，有大掃除之意。再說其音，「撣」的河洛古音為「慶」，「塵」為「廷」音。「撣」字有名詞、動詞兩意，前者唸成「鷄毛撣子」，後者則可唸成「撣塵」。 台灣政府配合古老的民間習俗，於農曆12/24 左右，訂為「清潔週」。宜蘭縣府甚至在廟宇，由縣長主持撣塵科儀，動員百姓為過農曆新年而作全縣大掃除。 除了政府或家庭清理環境外，全省各民間宗教廟宇，動員志工「撣塵」。清理香爐，掃除神明金身上的塵灰，為衪更換新的「神衣」、「頭冠」，及清掃整間廟宇。 次說「送神」。過去，在廟宇或家庭撣塵之前，經常先作「送神」的祭儀。 有些人誤解送神之意，是要送走眾神返回天上述職。試想想，廟裏此時把送走眾神，那麼過年期間信徒要拜誰呢？其實，合理的送