宗教說什麼?

宗教學者張家麟教授發願擔任宗教志工，從事「宗普」-宗教普及化的事業。懷著弘道志業這樣的心情書寫文章，希望把艱澀冰冷的宗教知識「常識化」，並試著把宗教知識濃縮，用言簡意賅的話語，傳達宗教知識深邃的道理。但願透過「宗教說什麼? 」部落格的成立，傳播華人宗教的底蘊，進而利益眾生，榮耀祖先、眾神。「宗教說什麼? 」部落格字字句句有憑有據，「宗教說什麼? 」部落格字字句句情意真切，不媚俗傳達正信，「宗教說什麼? 」部落格字字句句都是宗教學者張家麟教授集幾十年晝夜苦讀，田野調查訪問，與宗教界、學術界廣泛交流的大成，值得有緣人細細品讀。在了解宗教的來龍去脈，深厚底蘊的同時，讓宗教在潛移默化中淨化人心、利益眾生。 華人「送神」日 要送什麼神？時下有送眾神與送灶神兩種說法。 對於送眾神：部分宗教領袖頗為「無厘頭」宣稱，此刻是要送走廟中眾神回天上述職。因此，部分宮廟執事把廟裏的神龕，用紅紙遮住龕中的列位神祇、仙佛；藉此象徵已經送走眾神，廟中無神了。直到正月初3或初4，才迎眾神回宮！ 試問，送神之後，這段期間信眾來廟膜拜誰？他們心中有疑惑，如何求神問佛？再試問，神明與凡人一樣，有必要放「年假」嗎？合理的推論是：不可能「送『眾神』」回天庭，向玉皇大帝報告人世間的事物。 更有江湖術士宣稱：除夕夜年獸會出來作亂傷人，百姓怕家中神佛遭受波及。因此，乃擇農曆12月24日事先送神，將所有神明送回天庭避禍。 此說更是毫無根據，只是想當然爾的「胡說八道」！ 試想，年獸之說在何時轉化為送神之論？況且，眾神如果有靈，豈會畏懼年獸？ 至於只送灶神回天庭：我以為留下眾神，只送「司命」灶王爺返回天上，向玉帝述職稟報，具相對合理性，也有其信仰、神話基礎。 原本在華人祖先祀灶，肇始於儒教的「器物崇拜」。 在《禮記》記錄：灶與門、戶（或行神）、井、中霤神並列「五祀」。天子、百姓皆祀之，因其具有熟食、提升文明之功。祂雖然為「五祀之尾」，但是，萬民在宅祀灶，有濃厚的「崇本報始」道德意義。 然而，灶君在民間信仰、道教或儒宗神教，神格完全轉化，不同於儒教。 這些教派尊祂為「東廚『司命』真君」，在《列聖寶經》中的《司命灶君靈應真經》，提昇祂為「五祀之首」。賦予祂在宅陰騭監督家人，記錄其功過，再決定是否降福致禍，增紀奪算，生死貧富之神格。