救苦救難:觀世音菩薩

宗教學者張家麟教授發願擔任宗教志工,從事「宗普」-宗教普及化的事業。懷著弘道志業這樣的心情書寫文章,希望把艱澀冰冷的宗教知識「常識化」,並試著把宗教知識濃縮,用言簡意賅的話語,傳達宗教知識深邃的道理。但願透過「宗教說什麼? 」部落格的成立,傳播華人宗教的底蘊,進而利益眾生,榮耀祖先、眾神。「宗教說什麼? 」部落格字字句句有憑有據,「宗教說什麼? 」部落格字字句句情意真切,不媚俗傳達正信,「宗教說什麼? 」部落格字字句句都是宗教學者張家麟教授集幾十年晝夜苦讀,田野調查訪問,與宗教界、學術界廣泛交流的大成,值得有緣人細細品讀。在了解宗教的來龍去脈,深厚底蘊的同時,讓宗教在潛移默化中淨化人心、利益眾生。

 救苦救難:觀世音菩薩

十一面觀音

觀音聖誕

今天為農曆2月19日,倒是諸多信徒猶記得觀音菩薩聖誕。儘管在疫情期間,仍然有信眾到廟裡敬拜祂。既是如此,讓我們來說說祂的故事。

三教敬拜

「觀世音菩薩」信仰來自梵地,在印度百姓對祂的信仰萎縮,反而在中國大陸、西藏、南洋諸國、日本及韓國流行,祂是東亞文化圈中,漢人、藏人最喜歡的神明之一。
在台灣地區以祂為主神的廟宇名列前茅,僅次於土地公、王爺及媽祖,居全台第四名。高過佛陀、帝爺公、關帝、西王母、中壇元帥及大道公,幾乎「家家戶戶皆拜觀世音」!
祂的原型來自佛教,是釋迦摩尼佛講經說法中創造出來的神。也被道教尊為「慈航真人」或「白衣大士」,中元節時,作成紙紮的「面燃大士」-鬼王,請祂超度、拯救地獄鬼魂。
到了民間宗教,信徒親暱的呼祂為「觀音媽」,把祂當作慈悲、疼惜子女眾生的「媽媽」。或是,直接提升祂的神格,叫祂「觀音佛祖」。
不只見於寺廟中,也普遍存在於住家神龕,廳頭佛公桌置放祖先牌位外,在中央牆上,最常見到掛上「單獨一尊」觀音佛祖,挾侍善才及龍女的「佛公彩」。也有「眾神」造型的「神禡」,觀音位尊貴居上層,關帝、媽祖位於中層,土地公、灶君在下層接近大地。
祂的名稱甚多,最早的梵文為“Avalokiteśvara”,漢文意譯為「觀世音」、「光世音」、「觀自在」、「觀世自在」菩薩。在唐朝時,因避諱李世民的「世」字,簡稱「觀音菩薩」,變成中土最流行的說法。

觀音法門

佛教的觀音是佛法的化身,具有教導眾生「自省」修佛與慈悲「度人」等兩種神格。許多人認為觀音菩薩無所不能,到神殿向祂求財富、姻緣、事業、官祿、壽命等世俗的需求;這完全誤解了祂。
在自省部分,《楞嚴經》中的觀音菩薩教導眾生,修行「觀音法門」。要用耳朵聞聲,不但聽見外在對自己的批評,也要聽見自己內心深處的本性。從中反省進入真正的永恆、不斷、不滅、不壞的「自性」,也稱「空性」。
而在度人部分,信眾可以向觀音菩薩傾訴自己的各種苦難經歷,請求菩薩化解迷津。因為在釋迦摩尼佛說《普門品》時,提到無數眾生受諸苦腦,只要呼喊觀世音、看見觀世音,都可得到解脫。因此,觀音菩薩擁有「聞聲救苦救難」的利他神格。
而在《心經》中,總結了觀音菩薩自修與度人的兩種思想。它最能代表觀音經典之一,發行最廣、翻譯版本最多。它說:觀自在菩薩擁有大智慧,能夠反觀自省,達到彼岸,而且洞見了人世間的色(物質)、受(苦樂)、想(知覺)、行(行為)、識(意識)等五蘊,看破五蘊,心靈進入「空象」;而且能夠度眾生一切苦厄。

多變觀音

看見神殿上觀音菩薩以慈悲的女性樣貌展現,但是,我們不能忘掉祂本是可男、可女,可老、可少,可以化為十六~三十三種身分與裝扮。
另外,在《大悲心陀羅尼經》中指出,祂有千手千眼,為現在「千手千眼觀音」的來源。如果到了西藏,常見到觀音菩薩成為「十一面觀音」,共有十一個顏面,每張臉面貌不一,臉孔重疊,向上排列,成為一座「小寶塔」。
這一張面孔,面向前、後、左、右等方向。正面三張臉,呈現菩薩「慈悲像」,左側三張臉,為「嗔怒像」,右側三張臉,為「獠牙像」,背後一張臉為「暴惡大笑像」,計十張臉,加上觀音本體,共十一張臉。若再加上頂上佛面,共計十二張臉。

馬頭觀音

釋迦摩尼佛說的觀音,應該來自婆羅門教的「神馬」神話,這可能是祂的「原型」,當人碰到各種災難,只要呼喊祂的名字,神馬立即奔馳而來拯救,而創造了「馬頭觀音」的造型。
它的特色是將馬頭置觀音菩薩頭上,與溫柔慈悲形象不同,呈現憤怒、雙眼上吊、獠牙顯露、頭髮倒豎及憤怒威猛的面貌,用以降伏妖魔、破眾生明暗,去除眾生苦惱。在台灣花蓮慶修院及海南三亞南山寺,是少數可見到此觀音的寺廟。
雖然觀音菩薩的形象變化萬千,在台灣各民間寺廟或佛教道場,觀音菩薩幾乎都傳承於唐朝以來女性溫柔婉約的形象,是台灣民眾熟悉的觀音。華人在渴望子嗣的農業社會,甚至把祂轉化為「送子觀音」。

六字明咒

與觀音菩薩關聯性最強的咒語是「嗡嘛呢叭咪吽」-六字大明咒,在藏傳寺廟,於三面外牆懸掛法輪,上面刻著此咒語。鼓勵信眾禮敬觀音後,可以遶著寺廟周圍用手轉法輪,也形同祝福了遠方的親友。
也有把六字大明咒解釋成「妙哉蓮花生者」,持誦者就是向菩薩禮敬、懇求,破除諸多人生業障煩惱。或是,將它視為人生圓滿功課的修行,持咒就形同修煉了禪定(唵)、忍辱(嘛)、持戒(呢)、般若(叭)、布施(咪)、精進(吽)等六項功課,達到圓滿的境界。
橫跨三教的觀音,成為漢人最親近的女性神,祂的救苦救難慈悲神格,像母親般呵護眾生。祂源生於佛教,被道教所接納,也滲入到民間宗教寺廟及百姓住家。

觀音升格

在佛教為菩薩或未來佛之一,與大勢

至佛陪侍於阿彌陀佛兩旁。在道教宮廟,祂的神格一般;然而,來到民間佛教的台灣台北、鹿港、鳳山、淡水龍山寺,及蘆洲湧蓮寺、社子葫蘆寺,神格提升。
信徒喜歡祂的程度超越佛陀,乾脆直接叫祂「佛祖」。在以祂為主神的佛寺,可以見到高掛在廟前的燈籠,寫著斗大的「觀音佛祖」4個字,凸顯對祂的尊敬!

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