宗教小常識：燈、火、燭在宗教儀式的意涵
首先言「燭」：它是通神、禮神不可或缺之「供品」。
在宗教釋奠典禮、慶讚中元普度、豬公祭典或神明聖誕等禮儀，行儒教或道教的三獻禮，主祭者在首獻禮，必須獻一柱香、一對燭、兩束花於「五供桌」上。藉此香、燭禮神或通天神地祇，藉鮮花酬神，以表尊敬。
或是每天在宮廟堂壇，信徒獻上點燃的燭火或燈燭給神，象徵人對神虔誠的禮敬。或是，人想以此「供品」告知天上的神明，在蒼穹之下，信徒正在廟裡、三界公桌前或神壇行崇拜之儀，祈求眾神庇佑。
其次說「燈」：它是被道士用來破除幽冥之「法器」。
在《上清靈寶大法卷·登齋科範品》中：「高功以燈，分點左右二燭皆然。三人執燭燈並立，宣咒：赤明開圖，運度自然。開明三景，億劫之先。今日大願，沉魂受鍊。重昏幽暗，永閉寒泉。欲請慧光，照燭冥關」。
此時，高功道士團3人執燭燈並立，用此燈帶來的慧光，照亮幽暗冥關。破除、拯救受難的鬼魂。
又云：「燃膏繼夜，先祈輝散於一壇。靈耀燭幽，所冀恩周於三界。…照映十方，顯明三界，人消疵癘，魂脫幽沉，十類遷升，群生寧泰。為上因緣，念十方靈寶天尊，不可思議功德」。
此刻，高功道長請靈寶天尊作主，用燈燭照亮十方三界。為生者去疵癘，為亡者指明路。此為不可思議功德。
本地玄門真宗教尊玄興，得玄靈高玉皇大天尊的勅旨，將之轉化為「浩然正氣燈」。於2020-2022年Covid-19期間及2024年兩岸緊張之際端午節前夕，到全省各宮廟點亮此燈，祈求疫情消除、兵凶化解。則是此破幽的演申。
再言「斗燈」：它是禮斗法會時，象徵主人家的「本命元辰星」。
依據《北斗真經》，每個人分屬12生肖，自己的本命元辰星，分別來自貪狼、祿存、文曲、武曲、廉貞、巨門、破軍等七星中的一顆星。因此，點亮斗燈，即是點亮自己的生命之燈。
辦理禮斗法會時，即是請道教、儒宗神教的司命之神-北斗星神作主。法會期間，無論是春秋兩季之禮斗，或是神聖時的禮斗，亦或是一整年的年斗；廟宇執事皆須保護斗燈明亮，藉北斗星加持，祈求禮斗者長壽，即是稱之為本命元辰煥彩。
與會斗燈相似的是「點燈」：它是指點亮當事人的「本命元辰」及「需求」之燈；用此燈象徵信徒來年的渴望。
為了世俗的需求，燈的名目眾多。信徒可以到廟宇點亮：光明燈、文昌燈、智慧燈、福壽燈、事業燈、姻緣燈、發財燈；祈神加持，心想事成。甚至到廟點太𡻕燈，代表已經安太歲，也就避免沖犯太歲。
就像禮斗法會安置各種神名斗、需求斗、星斗；當代廟宇執事如法炮製，滿足信徒：乃提供事業、事業、發財、光明、文昌、姻緣、智慧、福壽及太𡻕燈等。任君選擇，點亮自己的本命元辰燈；藉此得到神明的眷顧。
最後，言「佈燈」：它代表祭星、禳星時的「星群」。
從唐代一行和尚（683-727）發明祭星之儀：為了避免沖犯星星凶煞，由祭土星-太歲，改為祭金、木、水、火、土星及太陽、太陰等7星，稱之為祭七政之儀；再加上計都、羅睺2星，擴張為祭九曜。發展到南宋，再加上紫炁、月孛兩星，稱之為祭11曜之儀。
當代道士、鸞生演此祭星之儀，必須按照清朝《玉匣記》的祭九曜，擺設相關的燈。所謂「天上佈星，壇上佈燈」，壇上所佈幾盞燈，即是代表天上之星群。兩相對照，相互呼應。因此，當滿信徒觸犯了那一座星，壇上就佈滿相對應的星群。
說至此，可以看出：燈、火、燭三者，在不同的神聖空間或儀式，各有其特殊意義。修道、展演科儀者，必須慬慎為之，求甚解。不能胡亂指涉，含糊其辭，一筆帶過；皆曰相同。
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