七夕情人節：談七娘媽信仰
小時候，農曆七月七日過七夕節，家裡母親一定作油飯、麻油雞酒，拜七娘媽。我們俗稱「作七娘媽生」，當天也大塊朵頤打牙祭。現在，有幾戶人家作此料理、祀神、過節呢？
這些往事，彷彿昨日。
當我已逾花甲，重新審視漢人民間宗教、文化史，看七夕的信仰及文化，驚覺它變化太大，萎縮太快了。唐宋明清的七娘媽信仰、神話，不再流行於當代，相關的民俗活動幾乎蕩然無存。
此時此刻，有幾人在七夕看碧霄？望牽牛、織女與渡河橋？身在都會區中，仰望蒼穹，「光害」耀眼奪目，遮住了銀河星海。
再看唐詩人林傑寫下〈乞巧〉：
「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」。
翻譯成白話文，是在說唐時期，「家家戶戶閨女乞巧望秋月。左手拿著銀針，右手執紅絲線，希望迅速以線穿針，贏得了織女-七娘媽的青睞，成為巧手伶俐的女子」七夕的場景。當今，有幾位女生如此這般？
再看清朝詩人錢琦寫下七夕的〈竹枝詞〉：
「五采亭前祝七娘，三家村裏拜文昌。
橋填烏鵲星聯斗，天上人間各自忙。」
現在有多少人家，備「五采亭」，點亮「七娘媽燈」，煮香噴噴的「油飯及麻油雞酒」，祝七娘媽聖誕快樂？又有幾人，於七夕節順便敬拜文昌帝君，祈求祂添加信者的巧手、巧思、智慧呢？
漢人祭拜七娘媽星，心情頗為曲折、複雜。
其信仰本質為「星神崇拜」，將之擬人化後，轉化為「漂亮的」女神。具有護子、護母親順產、護孩子成長、行成年禮、閨女成巧手、祝福有情人終成眷屬等功能。
然而，祂護產、註生、養育子女的功能與註生娘娘-順天聖母重疊，卻又比陳靖姑弱了些。加上當代青年男女結婚，不再行「多子多孫多福氣」，平均一對夫妻只生一個孩子。在信仰未能與社會需求連結時，七娘媽信仰自然萎縮。
再者，國家辦理男生、女生皆得受國民義務教育，從民國38年的6年，發展到民國57年的9年國教，再擴張到民國108年的12年高中、高職教育；及最近10年，幾乎人人讀大學。
國家的教育機制，培養了現代青年男女。自然毋須七娘媽來為未成年的子女行成年禮；更不用祂來教現代女子成為擁有「巧手」的閨女了。
最後，只剩下彼此祝福「七夕情人節快樂」。
綜觀七娘媽信仰急遽萎縮；全省七娘媽為主神的廟宇不到10間；也少有戀人會在今天來廟敬拜祈求。他（她）們只會去比較「火紅」的月下老人廟宇、神殿祈求早日找到另外一半；或已有另一半者，希望能廝守一生，白首偕老。
熱戀中的情人相約在七夕，頂多用完「情人餐」後，立下「海誓山盟」。如白居易書寫的：
「七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
愛情穩定、卻分隔兩地的青年男女，也只能如秦少遊說的，彼此相互期許：
「柔情如水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
說到這裡，我又連想到，在資本主義及西方節慶的影響下，青年未婚男女在台灣，在國曆2月14日過西方情人節的習慣，彷彿又比農曆7月7日過中國七夕情人節的氣氛濃厚些。
不知您以為如何？！
 |
 |
 |
留言