金面媽與省城隍爺相會：2024年北台灣媽祖文化節
省城隍廟執事為何如此熱情迎金面媽？是個有趣的問題！這要從清朝台灣建省，擇台北城為首府的歷史脈絡說起：
1. 廟緣
1876年清朝設臺北府。知府陳星聚在城內現北一女現址建「孔廟」（1881-1884）；於其對面，現司法大廈築「武廟」；於今延平南路與漢口街右側設置「台北府縣城隍廟」（1881）。
中法戰爭之後，1884年，清朝派淮軍將領劉銘傳為首位台灣巡撫，他建台北城。1888年於省博物館現址，建「台北媽祖廟」。此四大官廟，在1895年台灣割日後，殖民政府逐步拆除，象徵改朝換代。戰後，孔廟、台北省城隍廟重建，關廟、媽祖廟不再復見。
2. 蒙塵與再生
1913年，日本政府拆除天后宮。1914年，三芝街長曾石岳（曾文蕙之祖父）及隨行書記黃見龍參加臺北廳召開之區長會議。發現蒙塵之金面二媽及千里眼、順風耳等配祀神像，於倉庫角落。央得日本政府同意，決定將之㩗回小基隆奉祀。
他倆返鄉，鳩合三芝鄉民，募款為金面媽建廟、永久崇敬。於1919年，終於在三芝埔頭街建立福成宮。從此以後，本來在台北城劉銘傳官祀的金面媽祖，來到鄉下三芝得到民間百姓崇拜；祂宛如再生。
3. 倡議
2004年為慶祝臺北建城120週年，由省城隍廟執事倡議，辦理恭迎「金面媽祖回臺北城」慶典。贏得台北市長馬英九、三芝小基隆福成宮葉藤吉主委支持。連續兩年，由台北市民政局主辦迓迎金馬媽之儀。
到了2006年，民政局擴大邀請北臺8縣市(原清代台北府轄區)媽祖友宮會香，得到諸多北台灣媽祖廟領袖的支持，乃轉化成為「北臺灣媽祖文化節」。才由官辦，改為跨縣市廟宇輪值，民間承辦。
綜觀這20年：省城隍廟負責2004/2014/2016年；松山慈祐宮承辦2005年；關渡宮作2006/2015年；台北天后宮承作2007年；台北南港富南宮擔起2008年；小基隆福成宮當擔2009/2014/2016/2024年；古亭南福宮作2010年；竹北天后宮擔2011年；基隆慶安宮承擔2012年；板橋慈惠宮作2013年；士林慈誠宮辦2017年；桃園慈護宮負責2018年；南方澳南天宮作2019年；羅東震安宮承接2020年；2021年暫停；新北十分寮成安宮值東2022年。
4. 回娘家
臺北城的信眾基於「金面媽祖(二媽)」與省城隍廟主祀之城隍，同為清代臺北城祀典廟的歷史因緣，暱稱金面媽祖(二媽)為「臺北府城的『姑婆媽祖』」。而三芝區的信眾，鑒於原大天后宮廟已毀，視台北城內的省城隍廟為娘家；暱稱城隍爺為「『後頭厝母舅公』城隍爺」。
台灣省城隍與三芝金面媽祖的神緣異於其他廟宇。
主要原因：（1）在清朝，它倆同為官方祀典神廟的歷史際遇；（2）再經由當代兩廟執事願意尋根而結盟，彼此辦此活動而情感更為加深；（3）兩廟信徒也由此往來更為密切，信仰更虔誠，友誼更深厚。
因此，只要金面媽祖回台北城，必到省城隍廟駐駕。
省城隍廟的執事在北門城門口迎媽祖鑾駕，迓回祂到舊廟址（國立臺灣博物館）駐駕。再到臺灣省城隍行洗塵、安座之禮，再上疏文、誦經，行祈安祀宴，再作祈福法會。最後，才返回小基隆福成宮，作祈安、犒軍、普施儀式。
簡單言，兩廟在清朝同為官祀之廟，台北建城120年後，才在民國結緣。兩廟執事珍惜此廟緣，才會有今日的「金面媽回娘家-省城隍廟」之儀。未來，我估計，金面媽與省城隍爺也將持續相會在台北城！
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