不能忘：金面媽祖的故事
2019年 9月6-8日，三芝福成宮的金面媽祖（原本媽祖金身在台北大天后宮）來到宜蘭，造成轟動。我們看到蘇澳南天宫執事，擔任今年〈北台灣媽祖文化節〉的爐主，邀請金面媽循海路，到宜蘭地區作客、繞境、巡安。
媽祖鑾駕所到之處萬人空巷，主事者在頭城、礁溪、宜蘭、羅東、冬山及南方澳等地宫廟，讓信徒鑽轎腳、接近媽祖，祈求祂庇佑。9月8日晚上，金面媽祖鑾駕進入南方澳南天宫，廟方席開1500桌，宴請來自本地各宫廟及北台灣七縣市的媽祖廟頭人，場面浩大驚人。
然而，當我們熱鬧的迎媽祖，食福會，又有幾個人記得北台灣媽祖文化節的源由？如果要掀開這段塵封已久的媽祖史，就得從清季劉銘傳擔任台灣巡撫及中日甲午戰爭，清廷败戰割台，日本軍據台進入台北城說起！
思想起：劉銘傳選擇台北城為台灣首府，取代台南城。他建三間代表宮方崇祀的廟宇，蓋文廟於北一女中，建武廟於其對街司法大厦，及立金面媽祖於新公園省博物館舊址，是為台北大天后宮。
象徵朝廷奉祀文聖孔子、武聖關公及天后，与民同樣祭祀這三位〈功國偉人〉，同接地氣；也將祭典標準化，具移風易俗之效。
日本據台後，日本總督府為取代清皇朝的統治，除了延續以台北為首府所在地外，著手拆除劉銘傳新修建的三間官廟，藉此剷除清廷的統治象徵。位於二二八公園內的媽祖廟，當然也在搗毁之列，供在神殿上的〈金面媽祖〉，乃被棄置在公園內的倉庫一角落。
1910年，三芝庄庄長曾石岳於来台北開會，無意間發現金面媽祖蒙塵。1913年，他決意向日本政府申請，帶媽祖回小基隆奉祀。1917年，召集鄉親共同鳩資，終於在1919年竣工，興建埔頭老街福成宫，供媽祖永久居住。
這些塵封已久的民族、宗教信仰傷痕，終於2004年，得以重見天日，須歸功於馬英九市長的抉擇！
當時，臺北市政府為慶祝建城120周年時，經文史專家考證這段史實，与宗教界共同建議馬市長。官、民組團至三芝福成宫，協力恭請1895年在臺北大天后宮奉祀的金媽祖，回臺北城省博物館的位置，設壇奉祀。
為了使金面媽回台北城的娘家的故事永遠流傳，當年祂的祭祀圈內:台北、新北、基隆、桃園、新竹縣、新竹市、苗栗縣及宜蘭等地的媽祖廟領袖，決定用以縣市廟宇為單位輪值主辦，用傳統〈輪祀〉方式，辦理迎接衪到台北城，再至主辦縣市駐駕、遶境的文化慶典。
參與輪祀廟宇的頭人，原則上同意，技巧性的避開各廟宇農曆3月23媽祖聖誕的春季祭典，或是9月9媽祖昇天的秋季祭典。共同約定國曆9月份，辦理「北臺灣媽祖文化節」。但是，會因主辦宮廟的需求，彈性調整辦理的時間點及5-19天廟會、慶典。
2004、2005年，分别在7月、4月辦理。之後，2006~2019年，大部分選擇在9月舉行。但有例外，2011年，竹北天后宮擇在11月5-23日，長達19天。2012年，基隆慶安宫擇在10月6-13日，只有7天。2013年，板橋慈惠宫主辦，就選擇11月9-24日，辦了16天的慶典。
因此，當我們現在熱鬧滾滾的迎金面媽祖時，不能忘記過去日本據台去中華文化的統治野心，及刨除媽祖文化的黑暗歷史。這段史實，台灣人民永遠引以為戒！
不僅如此，我們年復一年辦理金面媽祖文化節，自己帶著子孫鑽轎腳之際，更要感恩前贤拯救金面媽的苦心。也要肯定當代北台灣媽祖廟的鄉紳頭人，及具歷史觀的政治人物，他們用其智慧、遠見，重新擦亮金面媽，不再蒙塵！
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