道教與佛教的超度之異同？（3）
普度公：焦面大士或觀世音？
慶贊中元的「普渡公」是誰？有人說祂是「焦面大士」？又有人認定祂是「觀世音菩薩」？
大部分的華人，對祂並不陌生。因為，兩岸三地的各大寺廟執事召集信徒作中元普度法會時，經常可以見到祂以「紙紮物」之形式，被置放在三川殿前。祂瞪大眼睛，觀看來來往往的信徒。
祂早已經「民間宗教化」，稱之為「普度公」。然而，祂最早是由佛陀講經說出來的「經典神話」的「鬼王」。但是，佛教神殿極少供奉這尊「鬼面人形」。相對的，道教與民間信仰在慶贊中元時，在廟門口常見其身影。甚至，在慶成、重修落成的醮典，或梁皇法會、牽狀法會，有超度之儀，皆可見到祂。當普度儀式開始，道士或是法師就得為祂開光點眼，彷彿請祂臨法壇作主。
仔細看《佛說救拔面燃餓鬼陀羅尼經》時，記錄此故事。
佛陀（Siddhāttha Gotama）弟子阿難尊者（Ānanda）在山林禪定，夢境中出現一位臉孔被熊熊烈火燃燒，骨瘦如柴，面目猙獰的「面燃鬼王」來到面前。告訴阿難：三天之後，你將墮落餓鬼道。如果你想避免此困境，就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食，並供養三寶。
阿難驚醒，問老師佛陀：怎麼辦？佛言：你只要使用《陀羅尼施食法》，由僧人以「陀羅尼咒法」（變食真言），唸誦「南無薩嚩怛他誐哆，嚩嚕枳帝，唵，三跋囉三跋囉，吽」；加持食物，由一化多，對上奉佛法僧三寶，對下施餓鬼等眾生。如此一來，就能夠消除眾鬼的痛苦，令它們捨去鬼身，生於天道，永遠解脫。
另一說法是此「面燃鬼王」，又稱「面燃大士」或「焦面大士」，頭頂有觀音像；乃指涉祂是佛教的「觀音大士」。
因為，在《法華經普門品》中，觀音大士可以轉換成：「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人」等。因此，部分信仰者認為祂是由觀世音菩薩變身而來。
比較有趣的是：這尊佛教的鬼王，鮮少以「紙紮物」現身在佛教盂蘭盆會、水陸法會、蒙山施食儀。反而，我在台北大龍峒保安宮、板橋媽祖廟、三芝福成宮等民間信仰宮廟的慶贊中元慶典現場，常常見到祂「凶狠、威武」的身影。
在此際，信徒親慝稱祂為「普度公」，負責監督、主宰法會。信徒先行祭拜、供養祂，以避免進入鋨鬼道。普度公與地藏王菩薩分工，地藏王負責超度地獄幽魂。因為，祂曾發大誓願：如果地獄不空，誓不離開地獄。
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