道教與佛教的超度之異同?(3)
普度公:焦面大士或觀世音?
慶贊中元的「普渡公」是誰?有人說祂是「焦面大士」?又有人認定祂是「觀世音菩薩」?
大部分的華人,對祂並不陌生。因為,兩岸三地的各大寺廟執事召集信徒作中元普度法會時,經常可以見到祂以「紙紮物」之形式,被置放在三川殿前。祂瞪大眼睛,觀看來來往往的信徒。
祂早已經「民間宗教化」,稱之為「普度公」。然而,祂最早是由佛陀講經說出來的「經典神話」的「鬼王」。但是,佛教神殿極少供奉這尊「鬼面人形」。相對的,道教與民間信仰在慶贊中元時,在廟門口常見其身影。甚至,在慶成、重修落成的醮典,或梁皇法會、牽狀法會,有超度之儀,皆可見到祂。當普度儀式開始,道士或是法師就得為祂開光點眼,彷彿請祂臨法壇作主。
仔細看《佛說救拔面燃餓鬼陀羅尼經》時,記錄此故事。
佛陀(Siddhāttha Gotama)弟子阿難尊者(Ānanda)在山林禪定,夢境中出現一位臉孔被熊熊烈火燃燒,骨瘦如柴,面目猙獰的「面燃鬼王」來到面前。告訴阿難:三天之後,你將墮落餓鬼道。如果你想避免此困境,就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食,並供養三寶。
阿難驚醒,問老師佛陀:怎麼辦?佛言:你只要使用《陀羅尼施食法》,由僧人以「陀羅尼咒法」(變食真言),唸誦「南無薩嚩怛他誐哆,嚩嚕枳帝,唵,三跋囉三跋囉,吽」;加持食物,由一化多,對上奉佛法僧三寶,對下施餓鬼等眾生。如此一來,就能夠消除眾鬼的痛苦,令它們捨去鬼身,生於天道,永遠解脫。
另一說法是此「面燃鬼王」,又稱「面燃大士」或「焦面大士」,頭頂有觀音像;乃指涉祂是佛教的「觀音大士」。
因為,在《法華經普門品》中,觀音大士可以轉換成:「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人」等。因此,部分信仰者認為祂是由觀世音菩薩變身而來。
比較有趣的是:這尊佛教的鬼王,鮮少以「紙紮物」現身在佛教盂蘭盆會、水陸法會、蒙山施食儀。反而,我在台北大龍峒保安宮、板橋媽祖廟、三芝福成宮等民間信仰宮廟的慶贊中元慶典現場,常常見到祂「凶狠、威武」的身影。
在此際,信徒親慝稱祂為「普度公」,負責監督、主宰法會。信徒先行祭拜、供養祂,以避免進入鋨鬼道。普度公與地藏王菩薩分工,地藏王負責超度地獄幽魂。因為,祂曾發大誓願:如果地獄不空,誓不離開地獄。
留言